चंदन-वंदन किले की संपूर्ण जानकारी chandan vandan kile ki jankari
स्थान
महाराष्ट्र राज्य के सातारा जिले में भुईंज गांव के पास चंदन-वंदन के जुड़वां किले स्थित हैं।
किले तक जाने का मार्ग
महाराष्ट्र के पुणे और मुंबई प्रमुख शहर हैं। यहां से राष्ट्रीय राजमार्ग क्रमांक 4 से सातारा शहर पहुंचा जा सकता है। सातारा शहर से चंदन-वंदन किले की दूरी लगभग 24 किलोमीटर है।
सातारा जिले में राष्ट्रीय राजमार्ग पर भुईंज नामक स्थान भी है। भुईंज से चंदन-वंदन किले बहुत नजदीक स्थित हैं।
किले पर देखने योग्य स्थान
किले के पायथ्य में पहुंचने के बाद हमें हाल ही में बनाया गया पत्थरों से निर्मित सीढ़ियों का मार्ग दिखाई देता है। इस मार्ग से लगभग पंद्रह मिनट में ऊपर के भाग में पहुंचा जा सकता है। रास्ते में जगह-जगह विश्राम और निरीक्षण के लिए निगरानी मीनारें बनाई गई हैं।
यहां से आगे बढ़ने पर हम किले के पहाड़ी ऊपरी भाग में पहुंचते हैं। इस स्थान पर एक छोटा-सा देवी मंदिर है। यहां से आगे चलने पर हम चंदन और वंदन किलों के बीच स्थित खिंड में पहुंचते हैं। यहां से एक ओर चंदन किला और दूसरी ओर वंदन किला दिखाई देता है।
वंदन किला
वंदन किले की ओर जाते समय आगे एक पुराना मार्ग दिखाई देता है। इस मार्ग की किनारे की सीढ़ियों के कई पत्थर निकल चुके हैं। इसी रास्ते से हम किले के मुख्य प्रवेशद्वार के पास पहुंचते हैं।
मुख्य प्रवेशद्वार
यह प्रवेशद्वार सुंदर और अच्छी स्थिति में है। इसकी स्थापत्य शैली मध्यकालीन काल में राजा भोज के समय बनाए गए किलों की शैली से मिलती-जुलती दिखाई देती है।
दरवाजे के दोनों ओर मजबूत बुर्ज हैं। ऊपर की ओर कुछ पत्थर निकल चुके दिखाई देते हैं। दरवाजे के बुर्ज पर भगवान गणेश की सुंदर प्रतिमा उकेरी गई है। हिंदू संस्कृति में गणेश जी को विघ्नहर्ता माना जाता है, इसलिए किले के प्रवेशद्वार पर उनकी प्रतिमा स्थापित की गई होगी।
दरवाजे के दोनों ओर समृद्धि के प्रतीक माने जाने वाले कमल के फूलों की सुंदर आकृतियां बनाई गई हैं। अंदर प्रवेश करने पर दोनों ओर विस्तृत देवड़ियां दिखाई देती हैं। इन देवड़ियों का उपयोग पहरेदारों के विश्राम के लिए किया जाता था। इसकी स्थापत्य रचना बहुत सुंदर है।
दूसरा द्वार – भोज दरवाजा
यहां से आगे अंदर की ओर बनी सीढ़ियों से ऊपर जाने पर एक और दरवाजा दिखाई देता है। इसे भोज दरवाजा कहा जाता है।
ऐसा माना जाता है कि यह किला शिलाहार राजा भोज ने बनवाया था, इसलिए इस दरवाजे को भोज राजा के नाम से जाना जाता है।
इस दरवाजे के अंदर की देवड़ियां कुछ हद तक मिट्टी से ढक गई थीं। वास्तव में पूरा दरवाजा ही मिट्टी और मलबे से ढका हुआ था। महाराष्ट्र के शिवप्रेमियों ने यहां जमा मिट्टी और मलबा हटाकर इस दरवाजे को फिर से खोल दिया है।
वर्तमान में इसकी अंदरूनी ओर मरम्मत का कार्य चल रहा है। यह दरवाजा अभी भी काफी मजबूत स्थिति में है।
शिबंदी निवास के जोते
यहां से आगे ऊपर जाने पर थोड़ी दूरी पर सैनिकों और पहरेदारों के रहने के लिए बनाए गए भवनों के अवशेष दिखाई देते हैं।
ऊंचे चबूतरे पर बनाए गए ये भवन बहुत सुंदर हैं और किसी पुराने वाड़े जैसे दिखाई देते हैं। इनमें जगह-जगह अलमारियां और देवड़ियां पत्थरों में बनाई गई हैं।
इन स्थानों पर सैनिक और मावले विश्राम करते थे तथा आपस में बातचीत करते थे।
चूना घाणी
आगे ऊपर की ओर जाने पर चूना घाणी दिखाई देती है। किले पर निर्माण कार्य के लिए आवश्यक चूना तैयार करने के लिए इसका उपयोग किया जाता था।
इसमें चूना पत्थर, राल, गोंद और हिरड़ा जैसे पदार्थ डालकर मजबूत चूना तैयार किया जाता था। इसी चूने की सहायता से निर्माण कार्य में पत्थरों को आपस में जोड़ा जाता था।
वाड़े और इमारतों के अवशेष
आगे जाने पर कई पुराने वाड़ों और इमारतों के टूटे हुए अवशेष दिखाई देते हैं। इन अवशेषों को देखकर उस समय की निर्माण शैली और किले पर मौजूद वास्तुओं की कल्पना की जा सकती है।
वंदनेश्वर मंदिर
वंदनेश्वर मंदिर के अवशेषों से आगे जाने पर टूटा हुआ सीढ़ियों का मार्ग दिखाई देता है। वहां आगे एक टीन की छत वाला शेड दिखाई देता है।
निर्माण अवशेषों के बीच यहां भगवान शिव की सुंदर पिंडी दिखाई देती है। आसपास पुराने निर्माण के अवशेष भी दिखाई देते हैं। पास में एक त्रिशूल भी लगा हुआ है।
आसपास के अवशेषों को देखकर यहां कभी मंदिर का निर्माण रहा होगा, इसका अनुमान लगाया जा सकता है।
वास्तु और सदर के अवशेष
आगे जाने पर ऊपरी भाग में सैनिकों, मावलों और सरदारों के रहने के लिए बनाई गई कई वास्तुओं के अवशेष दिखाई देते हैं। यहां सदर के अवशेष भी दिखाई देते हैं।
बारूद और अनाज का भंडार :
इसके आगे ऊपरी भाग में एक बारूद का भंडार दिखाई देता है। आज भी यह काफी अच्छी स्थिति में है और उस समय की निर्माण तकनीक की जानकारी देता है।
इस भवन में तीन भाग दिखाई देते हैं। संभवतः इनमें बारूद और अनाज रखा जाता होगा।
इसकी छत आज भी काफी हद तक सुरक्षित है। पत्थरों की सहायता से त्रिकोणाकार संरचना बनाकर छत का निर्माण किया गया है।
समाधि के चबूतरे
इसके आगे जाने पर कुछ समाधियों अथवा चबूतरों के अवशेष दिखाई देते हैं। संभव है कि ये उस समय के सरदारों अथवा किले के महत्वपूर्ण व्यक्तियों की समाधियां रही हों।
चौकोर पानी की टंकी
किले के ऊपरी भाग में एक मेहराबदार दरवाजा दिखाई देता है। इस दरवाजे से अंदर जाने पर एक चौकोर आकार में चट्टान को काटकर बनाई गई तालाब जैसी पानी की टंकी दिखाई देती है।
इस टंकी में वर्षभर पानी रहता है। इसे चट्टान काटकर बनाया गया था और इसमें से निकले पत्थरों का उपयोग किले के निर्माण में किया गया होगा।
पानी के प्राकृतिक बहाव की दिशा में इसे बनाए जाने के कारण इसमें पानी जमा होता था। आसपास मौजूद प्राकृतिक झरने का पानी भी इसमें आता है।
भीषण गर्मी में भी यह टंकी पानी से भरी हुई दिखाई देती है। किले पर रहने वाले सैनिकों और अन्य लोगों की पानी की आवश्यकता पूरी करने के लिए इस टंकी का उपयोग किया जाता होगा।
ध्वज स्तंभ
किले के ऊपरी भाग में स्थित बालेकिल्ले पर एक ध्वज स्तंभ दिखाई देता है। इस पर भगवा ध्वज फहराता हुआ दिखाई देता है, जो हिंदू संस्कृति का महत्वपूर्ण प्रतीक है।
चंदन किला
खिंड से ऊपर आने के बाद दूसरी ओर जाते समय वंदन किले से चंदन किले की ओर जाने वाला रास्ता दिखाई देता है।
इस रास्ते से चंदन किले की ओर जाते हैं। आगे यह मार्ग किले के मुख्य दरवाजे तक पहुंचाता है। किले की तटबंदी को पार करते हुए यह घुमावदार पत्थरों की सीढ़ियों से मुख्य प्रवेशद्वार तक पहुंचता है।
भग्न दरवाजा
इस ओर का दरवाजा काफी क्षतिग्रस्त अवस्था में है। इसकी छत और एक ओर की पूरी दीवार नष्ट हो चुकी है। हालांकि एक ओर की देवड़ी अभी भी दिखाई देती है।
पीर की दरगाह
इसके आगे पास में एक दरगाह दिखाई देती है, जो मुस्लिम समुदाय की धार्मिक आस्था का प्रतीक है। वर्तमान में यहां का कुछ निर्माण ढह चुका है।
शिव मंदिर
आगे किले के ऊपरी भाग में चढ़ने पर एक शिव मंदिर दिखाई देता है। यह मंदिर पत्थरों से बनाया गया है।
मंदिर के गर्भगृह में दो लिंग वाली शिवपिंड दिखाई देती है और बाहर नंदी की प्रतिमा है। नंदी की प्रतिमा क्षतिग्रस्त अवस्था में है।
ऐसा दिखाई देता है कि पुराने समय में हुए आक्रमणों के दौरान मंदिर को नुकसान पहुंचाया गया होगा। श्रावण महीने में यहां बड़ी संख्या में श्रद्धालु और लोग उत्सव के लिए एकत्र होते हैं।
बारूद के भंडार के अवशेष
किले के ऊपरी भाग में एक और बारूद के भंडार के अवशेष दिखाई देते हैं। यह तीन कमरों वाली इमारत थी, लेकिन अब इसकी छत नष्ट हो चुकी है।
इन अवशेषों से उस समय बारूद के भंडारण के लिए की गई व्यवस्था की जानकारी मिलती है।
बालेकिल्ला
किले के ऊपरी भाग में बालेकिल्ले की ओर जाते समय दोनों ओर पत्थरों से बने चबूतरे दिखाई देते हैं। ऐसा माना जाता है कि पुराने समय में यहां कोई दरवाजा रहा होगा।
इसके आगे बालेकिल्ले का भाग शुरू होता है। यह ऊंचे स्थान पर स्थित एक समतल भाग है। यहां बालेकिल्ले के दो अलग-अलग हिस्से दिखाई देते हैं।
हजरत गौस पाक सुभानी दरगाह
किले के ऊपरी भाग में एक अच्छी स्थिति में बनी हुई दरगाह दिखाई देती है। इसे हजरत गौस पाक सुभानी दरगाह कहा जाता है।
यह मुस्लिम समुदाय के लिए एक पवित्र धार्मिक स्थल माना जाता है। यहां हर वर्ष उर्स का आयोजन किया जाता है।
सदर और अन्य इमारतों के अवशेष
बालेकिल्ले के ऊपरी भाग में कई पुराने निर्माणों के अवशेष दिखाई देते हैं। संभवतः इनका उपयोग किले पर रहने वाले सैनिकों और अन्य लोगों के निवास के लिए किया जाता था।
यहां एक विस्तृत चबूतरे और ऊंचे जोते वाली वास्तु के अवशेष भी दिखाई देते हैं। संभवतः ये सदर के अवशेष हैं।
कुआंं
किले के ऊपरी भाग में पीने के पानी के लिए एक कुआं भी है। हालांकि वर्तमान समय में इसका पानी पीने योग्य नहीं है।
किले की तटबंदी
किले के आसपास की तटबंदी कई स्थानों पर टूट चुकी है। इसके कई बुर्ज भी ढह गए हैं।
चंदन-वंदन किलों का ऐतिहासिक इतिहास
चंदन-वंदन किलों का इतिहास काफी प्राचीन माना जाता है।
ईस्वी सन 1191-92 में लिखे गए एक ताम्रलेख के मिलने से संकेत मिलता है कि इन किलों का निर्माण शिलाहार राजा दूसरे भोज के समय हुआ था।
शिलाहार राजा भोज की सत्ता समाप्त होने के बाद यह किला यादवों के शासन के अधीन आया। यादवों के शासनकाल में यह किला और इसके आसपास का क्षेत्र उनके राज्य का हिस्सा था।
इसके बाद यह किला सल्तनत और फिर बहमनी शासकों के नियंत्रण में आया। बाद में यह किला आदिलशाही शासन के अधीन चला गया।
इसके बाद अफजलखान वध के पश्चात छत्रपति शिवाजी महाराज ने 1673 में सातारा प्रांत पर अधिकार किया। इस दौरान उन्होंने आसपास के कई किलों पर भी विजय प्राप्त की। इनमें चंदन-वंदन किले भी शामिल थे।
इन किलों के पुराने नाम शूरगड और संग्रामगड बताए जाते हैं। बाद में छत्रपति शिवाजी महाराज ने इनके नाम बदलकर चंदन और वंदन रखे।
इसके बाद कुछ समय तक यह किला स्वराज्य के अधीन रहा। बाद में औरंगजेब के शासनकाल में यह किला मुगल सत्ता के नियंत्रण में चला गया।
1707 में औरंगजेब की मृत्यु के बाद यह किला फिर से मराठों के नियंत्रण में आया।
आगे चलकर मराठा साम्राज्य के पतन तक यह किला मराठा सत्ता के अधीन रहा।
1818 में मराठा साम्राज्य के पतन के बाद चंदन-वंदन किले ब्रिटिश शासन के अधीन चले गए।
15 अगस्त 1947 को भारत स्वतंत्र होने के बाद यह किला स्वतंत्र भारत सरकार के अधीन आ गया।
वर्तमान में यहां हमें किले के भग्न अवशेष, तटबंदी, दरवाजे, मंदिर, दरगाह, पानी की टंकियां और विभिन्न वास्तुओं के अवशेष देखने को मिलते हैं।
रहने और पानी की व्यवस्था
किले पर रात में रुकने की व्यवस्था केवल वंदन किले पर की जा सकती है।
पीने का पानी भी वंदन किले पर उपलब्ध हो सकता है। हालांकि पानी पीने से पहले उसे सुरक्षित और पीने योग्य बनाना आवश्यक है।नोट: आपके मूल मराठी मजकुरातील ऐतिहासिक कालखंडात काही ठिकाणी वर्ष/नावे विसंगत दिसतात. वरील अनुवादात आशय जपला आहे; ऐतिहासिक अचूकतेसाठी स्वतंत्र पडताळणी करून दुरुस्ती करणे योग्य राहील. यह है l
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